«Entrate per la porta stretta, poiché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa. Quanto stretta è la porta e angusta la via che conduce alla vita, e pochi sono quelli che la trovano». Matteo 7:13-14
Gesù ci chiede di entrare nel Regno attraverso la porta stretta, ma di quale porta si tratta o chi è esattamente quella porta?
«Perciò Gesù di nuovo disse loro: In verità, in verità vi dico: io sono la porta delle pecore. Tutti quelli che sono venuti prima di me, sono stati ladri e briganti; ma le pecore non li hanno ascoltati. Io sono la porta; se uno entra per me, sarà salvato, entrerà e uscirà, e troverà pastura». Giovanni 10:7-9 Vedere Apocalisse 4: 1.
Quindi Gesù è la porta, ma non una porta qualsiasi: quella delle pecore. Da un punto di vista storico, era una delle porte delle mura di Gerusalemme che aveva la particolarità di essere attraversata dalle pecore destinate al sacrificio, da cui il nome. Era la prima porta ricostruita da Neemia e dai suoi compagni al ritorno dall'esilio (Neemia 3). In effetti, prima di iniziare l'opera di Dio, bisogna essere pronti a sacrificarsi. Secondo Matteo 7:13, questa porta è stretta, quindi non è destinata ad accogliere le folle mondane e religiose che sono sballottate qua e là a tutti i venti di dottrine.
Il Signore dichiara che la strada intrapresa da chi cammina con Lui è "stretta". È interessante notare che il termine greco qui utilizzato è thlibo che significa "premere come grappoli" "opprimere" "una via stretta, angusta, contratta" "affliggere, disturbare, perseguitare". Gesù avvertì i suoi discepoli dicendo loro che avrebbero avuto tribolazioni (Giovanni 16:33), l'apostolo Paolo avvertì che "quelli che vogliono vivere devotamente in Gesù Cristo saranno perseguitati" (2 Timoteo 3:12), pertanto chi cammina con Dio deve aspettarsi molti ostacoli, prove e lotte. Le diverse tappe del cammino degli ebrei nel deserto ci mostrano le difficoltà incontrate dai camminatori.
Le varie stazioni degli ebrei nel deserto
Dopo aver lasciato l'Egitto, gli ebrei iniziarono una lunga marcia verso Canaan durante la quale hanno avuto quarantadue
stazioni. In ciascuna di quelle stazioni ci vengono dati preziosi insegnamenti su ciò che attende il camminatore che si
imbocca sullo stretto sentiero.
Ramses (Esodo 12 :37): È il luogo di partenza, Ramses significa "figlio di Re" che era il dio solare degli egiziani. Gli ebrei hanno dovuto affrontare quella divinità che certamente influenzava il faraone (Esodo 33: 4). Il camminatore deve capire che satana, che una volta lo teneva prigioniero, non starà certo a guardare. Dovrà combattere contro questo nemico per tutta la vita.
«Siate sobri, vegliate; il vostro avversario, il diavolo, va attorno come un leone ruggente cercando chi possa divorare». 1Pietro 5:8
Succot (Esodo 12 :37): È la prima stazione degli ebrei, Succot significa "capanna". Yahweh aveva istituito la festa dei Tabernacoli in attesa di poterla celebrare in cielo, dove Gesù è andato a prepararci un luogo (Deuteronomio 16: 13-15; Giovanni 14: 2). Il camminatore non deve perdere di vista questo obiettivo e non deve lasciarsi sedurre dalle case terrene che sono solo di uso temporaneo.
«Sappiamo infatti che se questa tenda che è la nostra dimora terrena viene disfatta, abbiamo da Dio un edificio, una casa non fatta da mano d'uomo, eterna, nei cieli. Perciò in questa tenda gemiamo, desiderando intensamente di essere rivestiti della nostra abitazione celeste». 2Corinzi 5:1-2
Etham (Esodo13 :20): Il nome di questa seconda stazione significa "con loro", Yahweh era davvero con i figli d'Israele sul loro cammino, guidandoli attraverso la colonna di nuvole e di fuoco. Dopo l'episodio del vitello d'oro, Yahweh ha voluto smettere il viaggio con Israele, ma Mosè lo implorò dicendo: “Se la tua faccia non viene con noi, non farci uscire di qui” (Esodo 33:15), aveva capito che tutto ciò che si intraprende senza Dio è destinato al fallimento e quindi non vale la pena. Gesù che è fedele e vero disse: "Ed ecco, io SONO con voi ogni giorno fino al compimento dell'età presente" (Matteo 28:20). Spetta quindi al camminatore stare attento a non peccare per essere sicuro che Dio cammini sempre al suo fianco.
Pi-Hahiroth (Esodo 14 :2): Significa "luogo dove cresce il giunco", Il giunco è una pianta che si lascia piegare facilmente senza rompersi. È l'immagine della docilità, il camminatore deve adattarsi a tutti tipi di situazioni (1 Corinzi 9: 20-23).
«So vivere nella povertà e anche nell'abbondanza; in tutto e per tutto ho imparato a essere saziato e ad aver fame; a essere nell'abbondanza e nell'indigenza». Filippesi 4:12
Mara (Esodo 15: 23): Significa "amaro" "amarezza", l'amarezza è un risentimento causato dalla delusione, l’ingiustizia o la ferita. È un misto di tristezza, rancore e rabbia, il camminatore incontrerà persone suscettibili di deluderlo e ferirlo soprattutto attraverso la calunnia, deve vegliare che il suo cuore sia sempre pieno di amore e perdono per timore che l'amarezza lo privi della grazia di Dio.
«Via da voi ogni amarezza, ogni cruccio e ira e clamore e parola offensiva con ogni sorta di cattiveria!». Efesini 4:31
Elim (Esodo 15: 27): Significa "piante" "palme", è il luogo dove c'erano 12 sorgenti d'acqua e 70 palme. Il numero 12 è quello della fondazione e 7 quello della perfezione. La palma è una pianta le cui radici possono andare fino a 10 metri di profondità. Dopo l'amarezza vengono la perfezione e la profondità, Il camminatore deve essere radicato in Cristo che è la sua unica fonte d’acqua viva (Apocalisse 21: 6).
«Per questo motivo piego le ginocchia davanti al Padre, dal quale ogni famiglia nei cieli e sulla terra prende nome, affinché egli vi dia, secondo le ricchezze della sua gloria, di essere potentemente fortificati, mediante lo Spirito suo, nell'uomo interiore, e faccia sì che Cristo abiti per mezzo della fede nei vostri cuori, perché, radicati e fondati nell'amore, siate resi capaci di abbracciare con tutti i santi quale sia la larghezza, la lunghezza, l'altezza e la profondità dell'amore di Cristo e di conoscere questo amore che sorpassa ogni conoscenza, affinché siate ricolmi di tutta la pienezza di Dio». Efesini 3:14-19
Mar Rosso o Mar di giunco (Esodo 15: 22): Il giunco significa anche "canna", questa pianta rappresenta la debolezza dell'uomo. In Isaia 42: 3 e Matteo 12:20 sta scritto che "Dio non spezzerà la canna rotta", il camminatore deve riconoscere la sua debolezza e non fare affidamento sulle proprie forze per continuare la camminata, ma sulla grazia di Dio. Infatti, colui che riconosce le sue debolezze cercherà aiuto presso il Signore (2 Corinzi 12:10).
«Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole». Matteo 26:41
Deserto di sin (Esodo 16: 1): "Sin" significa "spina", nella parabola delle quattro terre (Marco 4 e Luca 8) le spine rappresentano le preoccupazioni del mondo attuale, in particolare la seduzione delle ricchezze e l’invidia. Le spine possono soffocare il camminatore e impedirgli di essere produttivo.
«Infatti non abbiamo portato nulla nel mondo, e neppure possiamo portarne via nulla; ma avendo di che nutrirci e di che coprirci, saremo di questo contenti. Invece quelli che vogliono arricchire cadono vittime di tentazioni, di inganni e di molti desideri insensati e funesti, che affondano gli uomini nella rovina e nella perdizione. Infatti l'amore del denaro è radice di ogni specie di mali; e alcuni che vi si sono dati, si sono sviati dalla fede e si sono procurati molti dolori». 1Timoteo 6:7-10
Dophka (Numeri 33: 12): Significa "che colpisce", Dio è colui che castiga i suoi figli per il loro bene (Ebrei 12: 5-13). Il camminatore si trova spesso di fronte a situazioni che lo colpiscono duramente, Dio permette queste situazioni per forgiare i suoi figli.
«Ora vedete che io solo sono Dio e che non vi è altro dio accanto a me. Io faccio morire e faccio vivere, ferisco e risano, e nessuno può liberare dalla mia mano». Deuteronomio 32:39
Alusch (Numeri 33: 13): Significa "tumulti o agitazione degli uomini", il camminatore sarà spesso oggetto di tumulti o agitazioni, molte persone si schiereranno contro di lui, gli scandali si verificheranno ovunque andrà (Salmi 2; Atti 20: 1-28). Tutte queste cose sono normali, non deve lasciarsi turbare.
«Allora i suoi discepoli si avvicinarono e gli dissero: Sai che i farisei, quando hanno udito questo discorso, ne sono rimasti scandalizzati?» Matteo 15:12
Rephidim (Esodo 17: 1): Significa "riposo" "soggiorno" "luogo di riposo", dopo ogni periodo di tumulto, di agitazione, Dio concilia anche al camminatore i tempi di riposo. Or Cristo è il nostro riposo, cioè il nostro sabato (Ebrei 4).
«Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo». Matteo 11:28
Deserto del Sinai (Esodo 19: 1): Sinai significa “spinoso”, dopo il riposo, il camminatore dovrà affrontare altri problemi, situazioni difficili ma fondamentali per la buona riuscita della sua camminata. Infatti, è stato al Sinai che il popolo ha ricevuto la Torah, la legge di Dio. Così come gli apostoli Giovanni e Paolo ricevettero grandi rivelazioni in prigione, è nei momenti difficili che il camminatore riceverà le più belle benedizioni.
«Infatti io ritengo che le sofferenze del tempo presente non siano paragonabili alla gloria che dev'essere manifestata a nostro riguardo». Romani 8:18
Kibroth-Haattava (Numeri 11: 34): Significa "tombe della lussuria", durante la sua vita terrena il camminatore sarà spesso tentato dal diavolo. L’invidia delle cose di questo mondo (sesso, denaro, materiale, onore ...) può allontanare di molto il camminare e condurlo alla morte (Numeri 11: 4; 2 Samuele 11: 1-27; 12 e 13; Giacomo 1: 14-15).
«Non amate il mondo né le cose che sono nel mondo. Se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui. Perché tutto ciò che è nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita, non viene dal Padre, ma dal mondo». 1Giovanni 2:15-16
Hazeroth (Numeri 11: 35): Significa semplicemente "campo", è un'installazione temporanea con mezzi rudimentali. Il camminatore deve sapere che la sua destinazione finale è il cielo, tutto ciò che gli uomini possono proporgli è superficiale e fugace.
«Tutti costoro sono morti nella fede, senza ricevere le cose promesse, ma le hanno vedute e salutate da lontano, confessando di essere forestieri e pellegrini sulla terra». Ebrei 11:13
Rithma (Numeri 33: 18): Significa "manico di scopa", Rithma è un arbusto con fiori piacevolmente profumati i cui rametti un tempo venivano usati per fare le scope. È il luogo in cui Dio giudica le azioni malvagie per condurre il camminatore ad avere una vita profumata (1 Re 14:10; Isaia 14:23).
«Io mi compiacerò di voi come di un profumo di odore soave, quando vi avrò condotti fuori dai popoli e vi avrò radunati dai paesi dove sarete stati dispersi; io sarò santificato in voi davanti alle nazioni». Ezechiele 20:41
Rimmon-Pérets (Numeri 33: 19): Significa "granatiere della breccia", è il luogo in cui il camminatore sarà crivellato, potato, separato dai rami morti in modo che possa portare più frutto dello Spirito (Giovanni 15: 1-9).
«Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiuolo. Ogni tralcio che in me non dà frutto, lo toglie via; e ogni tralcio che dà frutto, lo pota affinché ne dia di più». Giovanni 15:1-2
Libna (Numeri 33: 20): Significa "bianchezza", è anche il nome della città dei Leviti. Il camminatore viene lavato con l'acqua della Parola e il fuoco delle prove per diventare puro (Matteo 17: 1-2; Apocalisse 3: 5). La veste bianca rappresenta la giustizia del camminatore (Apocalisse 19: 6-8).
«Siano le tue vesti bianche in ogni tempo, e l'olio non manchi mai sul tuo capo». Ecclesiaste 9:8
Rissa (Numeri 33: 21): Significa "rovina", Proverbi 16:18 dice che "La superbia precede la rovina, e lo spirito altero precede la caduta". È il luogo in cui la carne del camminatore è messa a dura prova (2 Corinzi 12: 1-10) e dove l'orgoglio del camminatore viene annientato per consentirgli di andare avanti.
Kehelatha (Numeri 33: 22): Significa “assemblea”, Il camminatore sperimenta la comunione fraterna con veri fratelli e sorelle in Cristo. È là che attingerà parte della sua forza per continuare il suo cammino (Atti 2:46; 1 Corinzi 12).
«Ecco quant'è buono e quant'è piacevole che i fratelli vivano insieme!». Salmi 133:1
Monte Schapher (Numeri 33: 23): Significa "montagna di eleganza o bellezza", quando il camminatore viene trasformato dal potere di Dio, il suo viso riflette la bellezza interiore.
«ma quello che è intimo e nascosto nel cuore, la purezza incorruttibile di uno spirito dolce e pacifico, che agli occhi di Dio è di gran valore». 1Pietro 3:4
Harada (Numeri33: 24): Significa "paura" "timore", il camminatore dovrà affrontare persone malvagie e minacciose, situazioni così difficili che lo scuoteranno così tanto da fargli avere paura (1 Corinzi 2: 3).
«Da quando siamo giunti in Macedonia, infatti, la nostra carne non ha avuto nessun sollievo, anzi, siamo stati tribolati in ogni maniera; combattimenti di fuori, timori di dentro». 2Corinzi 7:5
Makheloth (Numeri 33: 25): Significa "luogo di riunione", il camminatore beneficerà ancora una volta della comunione fraterna per essere rafforzato e incoraggiato dopo momenti difficili.
«Or i fratelli, avute nostre notizie, di là ci vennero incontro sino al Foro Appio e alle Tre Taverne; e Paolo, quando li vide, ringraziò Dio e si fece coraggio». Atti 28:15
Tahath (Numeri 33: 26): Significa "posizione", il camminatore prende posizione per la verità. È più che determinato ad andare avanti nonostante le difficoltà, consapevole della sua posizione nel regno di Dio, non cerca un posto elevato proposto dagli uomini.
«e la maggioranza dei fratelli nel Signore, incoraggiati dalle mie catene, hanno avuto più ardire nell'annunciare senza paura la parola di Dio». Filippesi 1:14
Tarach (Numeri 33: 27): Significa "ritardo", il camminatore può prendere del ritardo a causa delle persone che lo circondano (famiglia, amici, collaboratori). Terach (ritardo), padre di Abramo, aveva ricevuto l’ordine da Dio di andare a Canaan, ma non ha seguito la visione che aveva ricevuto. Dopo la sua morte, Abramo si alzò per continuare la strada. Il camminatore deve stare attento con le sue frequentazioni, perché alcune persone possono diventare rapidamente degli ostacoli per lui. Inoltre, come Abramo e Lot (Genesi 13: 1-13) o Paolo e Barnaba (Atti 15: 36-41), il camminatore deve essere pronto a separarsi da certe persone se vuole continuare il suo cammino con Dio.
«Or molta gente andava con lui; ed egli, rivolto verso la folla disse: Se uno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e persino la sua propria vita, non può essere mio discepolo. E chi non porta la sua croce e non viene dietro a me, non può essere mio discepolo». Luca 14:25-27
Mithka (Numeri 33: 28): Significa "dolcezza", Dopo la dura separazione, il camminatore sperimenterà la dolcezza di Dio che verrà a consolarlo (1 Re 19: 11-12). Il fico è particolarmente apprezzato per la dolcezza del suo frutto e l'ombra rinfrescante che forniva agli studenti della Torah durante la loro meditazione (Giudici 9: 10-11; Giovanni 1: 47-48).
«Il frutto dello Spirito invece è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo». Galati 5:22
Haschmona (Numeri 33: 29): Significa "sovrappeso", il camminatore di cui il cuore è ingrassato non può andare lontano (Geremia 5:28), dovrà quindi essere tagliato dal Signore per diventare più leggero. Per raggiungere l'obiettivo fissato, dovrà imporsi una vita di digiuno e preghiera.
«Noi non diamo nessun motivo di scandalo affinché il nostro servizio non sia biasimato; ma in ogni cosa raccomandiamo noi stessi come servitori di Dio, con grande costanza nelle afflizioni, nelle necessità, nelle angustie». 2Corinzi 6:3-4
Moseroth (Numeri 33: 30): Significa "ostacolo" "vincolo", l’ostacolo è un collegamento con un anello o un cerchio utilizzato per limitare i movimenti degli arti di un animale. Può essere qualcosa o qualcuno che ostacola, imbarazza o trattiene il camminatore nel suo cammino verso il cielo, è un ostacolo di cui bisogna imperativamente sbarazzarsi. Il camminatore dovrà separarsi da alcune persone intorno a lui (Giovanni 15: 1-10) e vegliare sui suoi sentimenti che possono farlo cadere nella compromissione.
Bene-Jakkan (Numeri 33: 31): Significa "figlio di colui che opprime", sulla sua strada il camminatore incontrerà i falsi fratelli che alterano la Parola di Dio, i religiosi, la zizzania cioè i figli di satana (Atti 8: 5-25; 13: 6-13) che l’opprimeranno e faranno qualsiasi cosa per farlo smettere di camminare (Galati 2: 1-6; Apocalisse 17). Come dice l'apostolo Paolo, dobbiamo stare attenti a loro e continuare il viaggio senza lasciarsi distrarre.
«Guardatevi dai cani, guardatevi dai cattivi operai, guardatevi da quelli che si fanno mutilare» Filip. 3:2
Hor-Guidgad (Numeri 33: 32): Significa "Grotta di Guidgad", è un luogo dove il camminatore si ritirerà per riposare prima di proseguire per la sua strada (1 Re 19: 9). È il luogo del ritiro, del ristabilimento (Ebrei 11: 37-38). Ogni camminatore dovrebbe avere la propria caverna o grotta fisica e spirituale (Salmi 91), sapendo che il miglior riparo è Gesù Cristo (Matteo 11: 27-29).
«Chi abita al riparo dell'Altissimo riposa all'ombra dell'Onnipotente. Io dico al SIGNORE: Tu sei il mio rifugio e la mia fortezza, il mio Dio, in cui confido!» Salmi 91:1-2
Jothbatha (Numeri 33: 33): Significa "gentilezza" "fascino" "piacevole", il camminatore è appena uscito dal suo riposo ed esala un profumo di buon odore. È pieno di fascino spirituale, il suo cuore è pieno di gentilezza (Salmi 45: 1).
«poiché il frutto della luce consiste in tutto ciò che è bontà, giustizia e verità» Efesini 5:9
Abrona (Numeri 33: 34): Significa "passaggio" "via", il camminatore riceve la rivelazione sul sentiero in cui cammina, è convinto di essere sulla strada giusta quella della verità e quindi resta saldo. Dio allora gli apre una porta che nessuno può chiudere (Apocalisse 3: 8).
«Gesù gli disse: Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me.» Giovanni 14:6
Etsjon-Géber (Numero 33: 35): Significa "la spina dorsale di un uomo". Le navi del re Giosafat si ruppero lì perché si era unito a un re empio (1 Re 22: 48-49), è quindi il luogo in cui Dio rompe le opere fatte secondo la carne, al Signore non piacciono le mescolanze, i compromessi o l'associazione con falsi fratelli. A causa di queste cattive compagnie, il camminatore può sprecare anni, energia e denaro investiti in progetti in cui Dio non c'era.
Tsin (palma nana) o Kades (Numeri 33: 36): Significa "consacrato" "santo", chi vuole terminare la corsa deve dedicare completamente la sua vita a Dio e al suo Regno (Apocalisse 22:11), altrimenti non potrà mai vedere il Signore.
«Impegnatevi a cercare la pace con tutti e la santificazione senza la quale nessuno vedrà il Signore.» Ebrei 12:14
Montagna di Hor (Numeri 33: 37): Significa semplicemente "montagna", è il luogo in cui è morto Aaronne, è il luogo del dolore delle lacrime e separazioni. Il camminatore può perdere i propri cari, deve essere rafforzato nel Signore che è la risurrezione e la vita (1 Tessalonicesi 4: 13-17).
«Gesù le disse: Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà.» Giovanni 11:25
Tsalmona (Numeri 33: 41): Significa "ombreggiato", questa parola si riferisce all'ombra della morte. Davide diceva «Quand'anche camminassi nella valle dell'ombra della morte, io non temerei alcun male, perché tu sei con me; il tuo bastone e la tua verga mi danno sicurezza.» Salmi 23:4
Il camminatore è costantemente sotto la protezione del Signore nonostante le minacce di morte (2 Corinzi 1: 8-11).
Punon (Numeri 33: 42): Significa "tenebre" "oscurità", il camminatore è minacciato dalle tenebre che cercano di accecarlo ma Gesù è la sua Luce (Giovanni 8:12), non dovrebbe mai prendere parte alle opere delle tenebre ma condannarle (2 Corinzi 4: 2-5; Efesini 5:11).
«perché voi stessi sapete molto bene che il giorno del Signore verrà come viene un ladro nella notte.» 1Tessalonicesi 5:2
Oboth (Numeri 33: 43): Significa "bottiglie" "spirito", il camminatore deve essere sempre come un otre nuovo in cui Dio può versare del vino nuovo cioè il suo Spirito (Matteo 9:17). Deve vegliare sulla sua vita spirituale per non diventare un otre vecchio (1 Corinzi 9:27).
«In una grande casa non ci sono soltanto vasi d'oro e d'argento, ma anche vasi di legno e di terra; e gli uni sono destinati a un uso nobile e gli altri a un uso ignobile. Se dunque uno si conserva puro da quelle cose, sarà un vaso nobile, santificato, utile al servizio del padrone, preparato per ogni opera buona.» 2Timoteo 2:20-21
Lijé-Abarim (Numeri 33: 44): Significa "rovine di Abarim", il camminatore non deve concentrarsi su questo mondo in rovina a causa del peccato e destinato alla distruzione.
«Quando diranno: Pace e sicurezza, allora una rovina improvvisa verrà loro addosso, come le doglie alla donna incinta; e non scamperanno.» 1Tessalonicesi 5:3
Dibon (Numeri 33: 45): Significa "trabocco" "lacrime" "fiume", il camminatore ha un cuore pieno di dolore e i suoi occhi lasciano scorrere questo fiume traboccante di lacrime (Geremia 9: 1). Chi cammina con Dio passa il suo tempo piangendo a causa del peccato degli uomini.
«e se salvò il giusto Lot che era rattristato dalla condotta dissoluta di quegli uomini scellerati (quel giusto, infatti, per quanto vedeva e udiva, quando abitava tra di loro, si tormentava ogni giorno nella sua anima giusta a motivo delle loro opere inique)» 2Pietro 2:7-8
Almon-Diblathaim (Numeri 33: 46): Significa "dissimulazione dei due dolci di fichi", il camminatore incontrerà persone ipocrite affermando di essere cristiane (1 Samuele 2: 12-17; Matteo 23; Romani 2), l’obiettivo di queste persone è di deviare le offerte del Signore per i propri scopi (Atti 5: 1-11). Il camminatore può essere anche lui tentato dal diavolo a rubare denaro destinato all'opera di Dio, quindi per continuare la marcia con successo, bisogna stare attenti all’avarizia e all'avidità.
«Infatti l'amore del denaro è radice di ogni specie di mali; e alcuni che vi si sono dati, si sono sviati dalla fede e si sono procurati molti dolori.» 1Timoteo 6:10
Montagna di Abarim (Numeri 33: 47): Abarim significa "coloro che sono al di là", il camminatore deve prendere esempio su coloro che l’hanno preceduto nella fede e che ora sono nella gloria, per rimanere saldi nel Signore (Ebrei 6:12 e 13: 7).
«Prendete, fratelli, come modello di sopportazione e di pazienza i profeti che hanno parlato nel nome del Signore.» Giacomo 5:10
Le pianure di Moab (Numeri 35: 1): Moab significa "viene da un padre", è l'ultima stazione prima di attraversare il Giordano e conquistare Canaan. Il camminatore si accampa nelle pianure di Moab di fronte a Gerico (città delle palme), vicino al Giordano (colui che scende). La rivelazione del Padre è l'ultimo passo compiuto dal camminatore, è come il figliol prodigo che torna umilmente alla casa del Padre (Luca 15: 11-32).
«Poiché eravate erranti come pecore, ma ora siete tornati al pastore e guardiano delle vostre anime.» 1Pietro 2:25
Alcuni anni fa Dio mi ha dato una visione in cui mi vedevo scalare con grande difficoltà una montagna molto grande con ripide scogliere, ho provato una grande gioia quando sono arrivato in cima dove il Signore mi aspettava. Dopo aver misurato quanto lontano ero arrivato, mi sono detto che finalmente avrei potuto riposare, ma Gesù mi ha mostrato altre montagne all'orizzonte e mi ha chiesto di salire anche quelle. Stanco per la strada percorsa finora, ho risposto: "No Signore, voglio restare qui", il Signore poi mi ha detto: "Se non vieni, continuerò senza di te".
Il Signore mi ha fatto capire che il cammino cristiano è come scalare una montagna, che avviene passo dopo passo, ad ogni passo il camminatore viene messo alla prova dagli ostacoli e dalle opposizioni che troverà lungo il percorso. Il suo successo dipende quindi dalla sua resistenza e perseveranza nelle prove. Ad ogni passo compiuto, verrà qualificato ed elevato.
Shora KUETU, dal libro "Camminare con Dio"
https://www.tv2vie.org/books/la-marche-avec-dieu/
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