«Poiché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro». Matteo 18:20
Il Signore ci insegna che se due o tre persone si radunano attorno al suo Nome, cioè la sua Parola, perché il suo Nome è la Parola di Dio (Apocalisse 19: 12-13), è in mezzo a loro. In realtà, Gesù si riferisce qui all'assemblea di Israele nel deserto. Secondo Nu 2: 1-34, le 12 tribù di Israele si accamparono di fronte e attorno al tabernacolo (immagine di Yehoshoua Mashiah [Gesù il MESSIA]), che aveva quattro lati. Le dodici tribù di Israele avevano contemplato i quattro aspetti di Gesù che corrispondono alle quattro facce dei cherubini, com’è questione in Ezechiele 1 e Apocalisse 4.
«Io guardai, ed ecco venire dal settentrione un vento tempestoso, una grossa nuvola con un fuoco folgorante e uno splendore intorno a essa; nel centro vi era come un bagliore di metallo in mezzo al fuoco. Nel centro appariva la forma di quattro esseri viventi; e questo era l'aspetto loro: avevano aspetto umano. Ognuno di essi aveva quattro facce e quattro ali. I loro piedi erano diritti, e la pianta dei loro piedi era come la pianta del piede di un vitello; e brillavano come il bagliore del bronzo lucente. Avevano mani d'uomo sotto le ali, ai loro quattro lati; tutti e quattro avevano le loro facce e le loro ali. Le loro ali si univano l'una all'altra; camminando, non si voltavano; ognuno camminava diritto davanti a sé. Quanto all'aspetto delle loro facce, essi avevano tutti una faccia d'uomo, tutti e quattro una faccia di leone a destra, tutti e quattro una faccia di bue a sinistra, e tutti e quattro una faccia d'aquila. Le loro facce e le loro ali erano separate nella parte superiore; ognuno aveva due ali che s'univano a quelle dell'altro, e due che coprivano loro il corpo». Ezechiele 1:4-11
«Davanti al trono inoltre c'era come un mare di vetro, simile al cristallo; in mezzo al trono e intorno al trono, quattro creature viventi, piene di occhi davanti e di dietro. La prima creatura vivente era simile a un leone, la seconda simile a un vitello, la terza aveva la faccia come d'un uomo e la quarta era simile a un'aquila mentre vola». Apocalisse 4:6-7
Questi quattro aspetti del Signore corrispondono anche alle quattro dimensioni che Paolo ci invita a scoprire in Gesù in Efesini 3: 14-19: «Per questo motivo piego le ginocchia davanti al Padre, dal quale ogni famiglia nei cieli e sulla terra prende nome, affinché egli vi dia, secondo le ricchezze della sua gloria, di essere potentemente fortificati, mediante lo Spirito suo, nell'uomo interiore, e faccia sì che Cristo abiti per mezzo della fede nei vostri cuori, perché, radicati e fondati nell'amore, siate resi capaci di abbracciare con tutti i santi quale sia la larghezza, la lunghezza, l'altezza e la profondità dell'amore di Cristo e di conoscere questo amore che sorpassa ogni conoscenza, affinché siate ricolmi di tutta la pienezza di Dio».
a) L'aquila o il Figlio di Dio: l'altezza
Al nord (o settentrione) del campo c'erano le tribù di Dan, Aser e Nephtali. Stiamo parlando della faccia dell'Aquila, un uccello noto per volare ad altissima altitudine usando il vento, immagine dello Spirito di Dio. Giobbe aveva notato che metteva il suo nido sulle alture: «È forse al tuo comando che l'aquila si alza in alto e fa il suo nido nei luoghi elevati? Abita nelle rocce e vi pernotta; sta sulla punta delle rupi, sulle vette scoscese». Giobbe 39:27-28
Questa rivelazione parla della risurrezione e per estensione dell'opera del Signore che, alla nascita dall'alto, porta i suoi figli adottivi e li porta in luoghi celesti in modo che possano rimanere con lui (Gv 1: 12; Gv 3: 8; Ef. 2: 6; Col.1: 13). È la rivelazione dell'altezza o ancora di Gesù, il Figlio di Dio e il vero Dio presentato nel Vangelo di Giovanni.
b) L’Uomo o il figlio dell'uomo: la profondità
Al sud (o mezzogiorno) del campo, c'era Ruben, il cui nome significa "ecco un figlio", così come le tribù di Simeone e Gad. Qui si rivela l'aspetto dell'uomo o del Figlio dell'uomo.
«Poi Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, conforme alla nostra somiglianza, e abbiano dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra. Dio creò l'uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina.» Genesi 1:26-27
Dio, che ha creato l'uomo a sua immagine dalla polvere della terra su cui avrebbe dovuto dominare. Gesù, l'ultimo Adamo, che tuttavia esisteva prima della sua incarnazione, scese nelle parti più basse della terra per salvarci (Ef 4: 9).
Il termine "Figlio dell'uomo" è molto diffuso nelle Scritture, specialmente nel Vangelo di Luca. Questa espressione sottolinea l'umanità di Gesù e fornisce anche dettagli della sua vita sulla terra.
Daniele predisse che il potente mondo del nemico, simboleggiato da bestie feroci, soccomberà davanti all'Antico dei Giorni che darà il dominio eterno a qualcuno che assomiglia ad un figlio d'uomo venendo con le nuvole del cielo (Da. 7: 13-14). Tutti i popoli lo serviranno; il suo dominio eterno non passerà e il suo regno non sarà mai distrutto. In questa visione, l'essere umano in contrasto con le bestie (tipi dei regni di questo mondo) rappresenta l'uomo per eccellenza, l'ultimo Adamo destinato a ricevere, con tutti i santi, il regno universale ed eterno (Da. 7:14, 27). Quando Yehoshoua Mashiah [Gesù il MESSIA] si trovò davanti al sommo sacerdote Caifa, fece una dichiarazione piena di significato.
«Gesù gli rispose: Tu l'hai detto; anzi vi dico che da ora in poi vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra della Potenza, e venire sulle nuvole del cielo. Allora il sommo sacerdote si stracciò le vesti, dicendo: Egli ha bestemmiato; che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Ecco, ora avete udito la sua bestemmia;» Matteo 26:64-65
Caifa era estremamente indignato perché comprese che Gesù si identificava al Figlio dell'uomo di Daniele 7:14, che non è altro che l'ultimo Adamo (1 Co. 15:45, 47) o ancora il Messia, il Figlio dell'uomo per eccellenza. Or i Vangeli riportano che il Signore si è nominato "Figlio dell'uomo" quasi 80 volte, evocando così deliberatamente la profezia di Daniele.
Dio, quindi, divenne un uomo per identificarsi alle sue creature al solo scopo di salvarle. Questa è la rivelazione della profondità di Dio, del Figlio dell'uomo, che è descritta nel vangelo di Luca.
Comprendere questo aspetto del Figlio dell'uomo è un incoraggiamento per i figli di Dio. Ricorda da un lato che Gesù è stato tentato in tutte le cose senza commettere peccato e che è quindi un sommo sacerdote misericordioso in grado di compatire ai nostri dolori e di aiutarci (Eb 2:17 -18 e 4:15). D'altra parte, ci ricorda che Gesù ha sconfitto Satana come uomo per aprire la strada agli uomini che crederanno nel suo Nome.
c) Il leone o il regno: la larghezza
A l’est (o oriente) del campo c'era la tribù di Giuda con le tribù di Issacar e Zabulon. Giuda, il cui significato del nome si riferisce alla lode, ricevette una benedizione speciale prima della morte di suo padre Giacobbe che profetizzò in questi termini: «Giuda, te loderanno i tuoi fratelli; la tua mano sarà sul collo dei tuoi nemici; i figli di tuo padre si inchineranno davanti a te. Giuda è un giovane leone; tu risali dalla preda, figlio mio; egli si china, s'accovaccia come un leone, come una leonessa: chi lo farà alzare? Lo scettro non sarà rimosso da Giuda, né sarà allontanato il bastone del comando dai suoi piedi, finché venga colui al quale esso appartiene e a cui ubbidiranno i popoli.» Genesi 49:8-10
La tribù di Giuda ricevette predominio e sovranità. Il re Davide discese da questa tribù proprio come Yehoshoua Mashiah [Gesù il MESSIA], motivo per cui il Messia è anche chiamato il Leone di Giuda. La rivelazione del Leone e del suo Regno, descritta in particolare nel Vangelo di Matteo, invita i cristiani a lodare Dio ed a lasciarlo regnare nelle nostre vite sviluppando gli attributi del Regno, cioè la giustizia, la pace e la gioia, ecc. La larghezza di cui Efesini 3:18 ci parla, evoca l'ampiezza che Cristo deve prendere nei pensieri e in tutte le aree della vita del discepolo di Cristo (Fil 4: 8-9).
d) Il bue o il servo: la lunghezza
A l’ovest (o occidente) del campo c'erano la tribù di Efraim e le tribù di Manasse e Beniamino.
«Allora, sedutosi, chiamò i dodici e disse loro: Se qualcuno vuol essere il primo, sarà l'ultimo di tutti e il servitore di tutti». Marco 9:35
«Poiché anche il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire, e per dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti». Marco 10:45
La lunghezza menzionata in Efesini 3:18 ci ricorda il seminatore che semina il seme lungo il sentiero di Mc. 4. Questo aspetto mostra Gesù Cristo, il bue o il servitore instancabile descritto in tutto il Vangelo di Marco.
La divinità del Messia Yehoshoua [Gesù] è evidente quando studiamo le Scritture. Il Nome di Gesù, che significa YHWH è salvezza, rivela il piano perfetto della redenzione dell'uomo da Dio che è venuto lui stesso in un corpo di carne. Il mistero della pietà è grande, troppo grande per essere spiegato dai ragionamenti umani. Non può essere afferrato che se rivelato da Dio stesso. Perché nella rivelazione del mistero della pietà si trova la chiave della vita eterna, Satana usa degli stratagemmi per nascondere questa verità all'uomo.
Shora KUETU, dal libro “GESÙ (il Signore è salvezza), il mistero rivelato”
https://www.tv2vie.org/books/jesus-mystere-revele/
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