Una teofania è una manifestazione visibile del vero Dio prima della sua incarnazione (Gv. 1:18; 1 Ti. 6:16). La Bibbia descrive in questo modo tre fasi della rivelazione. La prima fase ha avuto luogo attraverso le teofanie dell'antica alleanza che ha preparato la venuta di Cristo, la sua manifestazione nella carne e il suo ritorno visibile. Il periodo dei Patriarchi è stato fortemente segnato da queste manifestazioni.
a) Melchizedek
Il Messia si rivelò ad Abramo nella forma di Melchizedek, re di Salem (o Gerusalemme), cioè re della pace.
«Com'egli se ne tornava, dopo aver sconfitto Chedorlaomer e i re che erano con lui, il re di Sodoma gli andò incontro nella valle di Sciave, cioè la valle del re. Melchisedec, re di Salem, fece portare del pane e del vino. Egli era sacerdote del Dio altissimo. Egli benedisse Abramo, dicendo: Benedetto sia Abramo dal Dio altissimo, padrone dei cieli e della terra! Benedetto sia il Dio altissimo, che t'ha dato in mano i tuoi nemici! E Abramo gli diede la decima di ogni cosa.» Genesi 14:17-20
Il Testamento di Yehoshoua Mashiah [Gesù il Messia] specifica che Melchizedek era una rappresentazione di Gesù Cristo.
«Questo Melchisedec, re di Salem, era sacerdote del Dio altissimo. Egli andò incontro ad Abraamo, mentre questi ritornava dopo aver sconfitto dei re, e lo benedisse. E Abraamo diede a lui la decima di ogni cosa. Egli è anzitutto, traducendo il suo nome, Re di giustizia; e poi anche re di Salem, vale a dire Re di pace. È senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fin di vita, simile quindi al Figlio di Dio. Questo Melchisedec rimane sacerdote in eterno. Pertanto considerate quanto sia grande costui al quale Abraamo, il patriarca, diede la decima del bottino!» Ebrei 7:1-4
b) L'angelo del Signore
L'Angelo di Yahweh era anche una manifestazione del Messia prima della sua incarnazione.
«L'angelo del SIGNORE chiamò dal cielo Abraamo una seconda volta, e disse: Io giuro per me stesso, dice il SIGNORE, che, siccome tu hai fatto questo e non mi hai rifiutato tuo figlio, l'unico tuo, io ti colmerò di benedizioni e moltiplicherò la tua discendenza come le stelle del cielo e come la sabbia che è sul lido del mare; e la tua discendenza s'impadronirà delle città dei suoi nemici.» Genesi 22:15-17
L'epistola agli ebrei ci dice che quest’angelo non era altro che Dio stesso.
«Infatti, quando Dio fece la promessa ad Abraamo, siccome non poteva giurare per qualcuno maggiore di lui, giurò per se stesso, dicendo: Certo, ti benedirò e ti moltiplicherò grandemente.» Ebrei 6:13-14
Inoltre, l'Angelo di Yahweh si presentò a Giacobbe come il Dio di Betel, un nome che significa "casa di Dio" (Ge.28: 1-19). Betel era quindi un'immagine della Chiesa, Corpo di Cristo, che è un'abitazione di Dio nello Spirito.
«Certo ogni casa è costruita da qualcuno, ma chi ha costruito tutte le cose è Dio. Mosè fu fedele in tutta la casa di Dio come servitore per rendere testimonianza di ciò che doveva essere annunciato, ma Cristo lo è come Figlio, sopra la sua casa; e la sua casa siamo noi se manteniamo ferma sino alla fine la nostra franchezza e la speranza di cui ci vantiamo.» Ebrei 3:4-6
L'Angelo di Yahweh, chiamato anche Angelo di Dio, tenne nascosto il suo nome. In effetti, in Giudici 13:18, dichiara che il suo nome è "meraviglioso" o "mistero". Manoach, il padre di Sansone, cercò di svelare questo mistero perché sapeva che soltanto il nome di quell’Angelo poteva portare liberazione. Ma il tempo per questa rivelazione non era ancora venuto.
Paolo, apostolo dei gentili (nazioni), ha detto: «Ora sono lieto di soffrire per voi; e quel che manca alle afflizioni di Cristo lo compio nella mia carne a favore del suo corpo che è la chiesa. Di questa io sono diventato servitore, secondo l'incarico che Dio mi ha dato per voi di annunciare nella sua totalità la parola di Dio, cioè, il mistero che è stato nascosto per tutti i secoli e per tutte le generazioni, ma che ora è stato manifestato ai suoi santi. Dio ha voluto far loro conoscere quale sia la ricchezza della gloria di questo mistero fra gli stranieri, cioè Cristo in voi, la speranza della gloria Colossesi» 1:24-27
In questo passaggio, il verbo manifestare deriva dal greco phaneroo che significa rendere manifesto, visibile o noto ciò che è stato nascosto. La Bibbia dice che le cose nascoste sono a Dio e le cose rivelate sono a noi (De. 29:29). Prima che fosse rivelato, Cristo era un mistero nascosto agli uomini, ma ora che è stato rivelato, appartiene a sua moglie, cioè alla vera Chiesa.
«trovato esteriormente come un uomo, umiliò se stesso, facendosi ubbidiente fino alla morte, e alla morte di croce. Perciò Dio lo ha sovranamente innalzato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni nome, affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio nei cieli, sulla terra, e sotto terra, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre.» Filippesi 2:8-11
L'Angelo di Yahweh è anche l'Angelo dell'Alleanza secondo Malachia 3:1. Ora Gesù Cristo venne per annunciare e inaugurare la Nuova Alleanza (Gv 1,17).
c) La Shekinah
Dopo aver lasciato l'Egitto, e durante l'Esodo, il Signore precedette gli israeliti in una colonna di nuvole di giorno e in una colonna di fuoco di notte (Es. 13: 21-22). In particolare, sul Monte Sinai, il Signore apparve al suo popolo in un modo ancora più impressionante.
«Il terzo giorno, come fu mattino, ci furono tuoni, lampi, una fitta nuvola sul monte e si udì un fortissimo suono di tromba. Tutto il popolo che era nell'accampamento tremò. Mosè fece uscire il popolo dall'accampamento per condurlo a incontrare Dio; e si fermarono ai piedi del monte. Il monte Sinai era tutto fumante, perché il SIGNORE vi era disceso in mezzo al fuoco; il fumo saliva come il fumo di una fornace, e tutto il monte tremava forte.» Esodo 19:16-18
«La gloria del SIGNORE rimase sul monte Sinai e la nuvola lo coprì per sei giorni. Il settimo giorno il SIGNORE chiamò Mosè di mezzo alla nuvola. Ai figli d'Israele la gloria del SIGNORE appariva come un fuoco divorante sulla cima del monte.» Esodo 24:16-17
Pertanto, le visite temporanee che i patriarchi hanno vissuto prima dell'Esodo sono state sostituite principalmente dalla presenza permanente di Dio, la Shekinah. Ciò si manifestò in particolare quando Yahweh venne a parlare con Mosè all'ingresso della tenda di adunanza (Es. 33: 9-11; De. 5: 4). Allo stesso modo, quando il tabernacolo fu eretto, Yahweh ne prese possesso e la sua gloria si manifestò ancora una volta attraverso la presenza della nuvola (Es. 40: 34-35; N. 9: 15-16).
Oltre a vedere questa rappresentazione della gloria divina, Mosè udì anche la voce del Signore che gli parlava dalla sede della misericordia (N. 7: 89; Es. 25:22; Lev. 16: 2). Molti anni più tardi, durante la dedicazione del tempio di Salomone, la gloria del Signore riempì ugualmente l'edificio (1 R 8: 10-11). Ma a causa del peccato e delle infedeltà del popolo ebraico, fu definitivamente ritirato durante la distruzione del Tempio e di Gerusalemme (Esd 9: 3-6; 10: 4, 18-19; 11: 22-23).
La seconda fase della rivelazione divina ebbe luogo durante l'incarnazione del Signore che venne ad abitare tra gli uomini. La gloria poi rivelata fu molto più grande di quella della prima casa (Ag. 2: 9). In effetti, il corpo fisico di Cristo era veramente un tempio (Gv 2, 21) che conteneva la pienezza della divinità.
«perché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità;» Colossesi 2:9
L'ultima fase avrà luogo al ritorno di Cristo, dopo di che saremo portati davanti al trono di Dio che si rivelerà poi completamente. Non ci sarà più bisogno di teofania. Il Signore sarà tutto in tutti. Lo vedremo finalmente faccia a faccia, così com'è. Lo conosceremo come noi siamo stati conosciuti (1 Co. 13:12; Rev. 22: 3).
«Carissimi, ora siamo figli di Dio, ma non è stato ancora manifestato ciò che saremo. Sappiamo che quand'egli sarà manifestato saremo simili a lui, perché lo vedremo com'egli è.» 1Giovanni 3:2
Shora KUETU, dal libro “GESÙ (il Signore è salvezza), il mistero rivelato”
https://www.tv2vie.org/books/jesus-mystere-revele/
Scrivi commento